прибытия в порт Владивосток, как появились несколько жандармов и полицейских и выразили желание сопровождать меня до таможни. У ее дверей стояли вооруженные часовые. Переступив порог, я увидел разбросанные пропагандистские материалы. Ящик был разбит и выброшен".     
       Из русской тюрьмы японца выпустили, а Н.П.Матвеев просидел в ней около года. Выйдя на волю в декабре 1907 г., он больше не вернулся к журналу, а стал корреспондентом газеты "Далекая окраина". Он же был автором книги, посвященной 50-летию Владивостока. И по сей день ни одна работа об этом городе не выходит без ссылок на нее. В смутное время гражданской войны Матвеев был вынужден срочно перебраться в Японию; зная о его политических симпатиях, ему угрожали и правые и левые. 

Приморье

       На 25-летие открытия музея ОИАК 30 сентября 1915 г. В.А.Панов выступил с докладом. "Общество изучения Амурского  края, -  говорил он, - поставило своей задачей изучить  местную страну, как арену деятельности  местного населения  во всем ее социальном объеме. С этой точки зрения, Общество  изучения Амурского края является посредствующей средой между страной и  населяющим ее народом.  Общество закладывает в общественной жизни города и края  семена привязанности к самой стране, способствует выявлению местной  самобытности. Одновременно с этим, относясь с одинаковым вниманием и интересом к инородцу-аборигену, к поселенцу-корейцу, пришлому китайцу и новоселу-русскому, выясняя объективно их взаимоотношения на почве культуры, Общество внедряет человечность во взглядах социально-господствующей группы, приучает к мысли ценить в безлюдной тайге человека не по цвету его кожи белой или желтой, а по его человеческому облику и культурной работе".       
       Проводя этнографические и антропологические исследования гольдов и орочей, Лопатин побывал в 1913 - 14 гг. в долинах рек Уссури, Имана и Тунгуски. На следующий год ученый уехал на р. Амур. Для музея Общества он собрал уникальную этнографическую коллекцию. На средства ОИАК Иван Лопатин издал интересную работу "Гольды", которая получила высокую оценку специалистов. Не взирая на гражданскую войну, по три летних месяца 1917 - 18 гг. И.А.Лопатин провел в гольдских стойбищах, где продолжил изучать гольдский язык, сказки, песни, пословицы, заклинания. В 1920 г. бывший директор Хабаровского музея И.А.Лопатин приехал во Владивосток и пять лет работал приват-доцентом ГДУ. Вот какой отзыв он получил от профессора Н.В.Кюнера:  "Достаточно многочисленные печатные труды свидетельствуют о выдающемся научном рвении Л. и обнаруживают в нем умелую наблюдательность, большой опыт и правильную технику научного исследования.  Научная деятельность Л.  протекла в двух сложных научных областях: общей этнографии и истории культуры, при чем он работал с одной стороны над теоретическими вопросами этнологии, иллюстрируя их самостоятельно забытыми этнографическими материалами [...]". Лопатин продолжал активно работать в ОИАК. Совместно с Савичем В.М. он выступил в Обществе изучения Амурского края с докладом о результатах экспедиции на реки Ботчи и Коппи, впадающие в Татарский залив. Вскоре И.А.Лопатин бежал через границу в соседнюю Маньчжурию.  В Харбине он преподавал в школе Методистской церкви и стал профессором местного Педагогического института. Желая продолжить занятие наукой, И.А.Лопатин переехал в Канаду. 9 мая 1929 г. он с блеском защитил магистерскую диссертацию "География Ванкувера" в университете Британской Колумбии. Таежник по натуре, Лопатин участвовал в экспедиции Национального Канадского музея по изучению быта Китиматских индейцев в проливе Дугласа. Вернувшись из путешествия, русский эмигрант стал преподавателем на факультете антропологии Вашингтонского университета в Сиэтле, где разработал курс "Народы Северо-Восточной Азии, народы Центральной Азии". В 1935 г. И.А.Лопатин защитил докторскую   диссертацию в университете Южной Калифорнии (Лос-Анджелес). В этом же университете его назначили преподавателем русского языка, истории русской цивилизации и антропологии. В свободное время он занимался сравнительным языкознанием народов Дальнего Востока. Уже тогда его имя стало известно всему миру. "Есть все основания думать, - вспоминали его друзья, - что если бы ему не пришлось эмигрировать за границу и он бы остался жить и работать на родине, он занял бы выдающееся место среди ученых и исследователей в своей научной области. В своей частной жизни И.А. был скромным, всегда доброжелательно относившимся к другим. Его американская жена, которая выучилась русскому языку и могла читать русских классиков с помощью своего мужа, была его верным другом и помощницей в его работе".
       Точную дату смерти И.А.Лопатина определить трудно, так как его тело было обнаружено полицейским, которого вызвали почтальон и соседи. На отрывном календаре стояла дата 2 марта 1970 г. В это время ученый работал над книгой, в которой собирался сделать сравнительный анализ характеристик быта и обычаев коренных народностей Дальнего Востока и американских  индейцев. И.А.Лопатин был похоронен по православному  обряду на кладбище Валхал. Судьба рукописей ученого до сих пор неизвестна.
         Немало нового внес в изучение Дальнего Востока и В.К.Арсеньев, прибывший во Владивосток на военную службу. Знакомство с местным населением, желание лучше узнать полюбившийся край подтолкнули офицера к исследовательской деятельности. Недостаток систематических знаний по естественным и историческим наукам он восполнял в Обществе изучения Амурского края, куда однажды его привел однополчанин и энтузиаст-краевед Н. В. Кирилов и членом которого он стал 16 мая 1903 г. Наиболее близким другом и соратником Арсеньева стал Н.А.Пальчевский, бывший вице-председатель ОИАК, признанный знаток коренных народностей. Уже через месяц после вступления в Общество, Арсеньев стал душой многих начинаний. Соратники по ОИАК с радостью воспользовались его предложением устраивать верховые экскурсии по Приморью. Увлекся Арсеньев и раскопками. Получив в Обществе инструкции, он произвел свои первые археологические работы в устье рек Шаморы и Цимухе. Тогда же он исследовал местность около устья реки Сучан, которая оказалась щедрой на археологические находки. Многое из найденного было отправлено в Русский музей.
       Уже после октябрьского переворота Арсеньев, окончательно поселившийся во Владивостоке, продолжает тесно сотрудничать с ОИАК, заведуя этнографическим отделом музея на общественных началах. Работая старшим инспектором рыболовства, Арсеньев по служебным делам часто бывал в поездках и считал своим долгом заботиться как о пополнении музея, так и о сборе научных сведений. «Настоящим покорно прошу разрешения на поездку текущим летом в Охотско-Камчатский край, писал он в Распорядительный комитет ОИАК 31 мая 1922 г. - Я направлен заняться обследованием одного из наименее известных уголоков Восточной Сибири - именно Тайгоносного залива. Как-то случилось так, что все исследователи, работавшие в Охотско-Камчатском крае, обошли места эти стороною, и в научной литературе о них имеются лишь крайне отрывочные сведения от моряков, случайно приставших кое-где к берегу. Управление рыбных и морских зверинных промыслов дает мне средства на эту поездку и специальные задания. Попутно я намерен вести географические и этнологические исследования среди сидячих и оленьих коряков и ламутов (тунгусов)» .
       Результатом изучения Дальнего Востока стали Записки ОИАК, первого дальневосточного научного издания. Как было сказано в предисловии к первому тому, «Своеобразно с целями Общества записки будут заключать в себе вообще материалы, касающиеся разных отраслей изучения края в виде ли научных работ или заметок, или монографий. В них могут быть помещены и работы лиц, не принадлежащих к составу членов Общества». Авторы публикаций, как правило, отображали исследования по Дальнему Востоку. В 1-м томе был опубликован археологический очерк Ф.Ф.Буссе. Во 2-м под редакцией Буссе вышла работа А.Е.Дьячкова «Анадырьский край», в 3-м томе опубликовал свой дневник Хинганской экспедиции Л.И.Бородовский, в 5-томе (вып. I) издан сборник миссионера П.Протодьяконова  «Песни, былины и сказки Уссурийских гольдов», в 5-м томе (вып. II) увидел свет уникальный Русско-ороченский словарь С.Г.Леонтовича и многие другие работы.